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#孔子#儒家#孟子#哲学 成为此频道的会员即可获享以下福利： 🤍 那说起孔子，我相信很多人肯定都跟我一样，有一个困惑。2000多年来，孔子一直都被我们中国人说是真正的圣人。甚至在西汉时期，当时有些儒家甚至认为，孔子就是上天排下来的神，是上天派下来，启发我们中国人，让我们中国人觉醒的神。而且不只我们中国认为孔子是圣人，在影响世界的100位名人中，孔子名列第4。甚至比老子还高，日本人到现在，教科书中都要求要背孔子的论语。日本的武士电影如果出现武士子弟读书的镜头，那十之八九是在读孔子的《论语》。孔子的论语不知道被翻译成为多少国家的文字，在国外流传。 不过最奇怪的就是，虽然孔子在世界上，被广泛的称为圣人。但是说心里话，像我之前一样，不了解孔子，的很多中国年轻人，心理面应该是没几个是真正尊重孔子，尊重儒家的。甚至很多人讨厌孔子，讨厌儒家。因为在我们的印象中，孔子和他代表的儒家就是封建八股，顽固守旧，是封建帝王统治人民，愚化民众的工具。一提到孔子儒家，就想到电视里的那些书呆子。迂腐，没用！说实话我以前就是这么看待孔子儒家的，而且我相信，肯定不只我一个人这么想，我相信很多中国年轻人，都跟我之前一样的心态。可是后来我读了中国哲学简史，特别是又看了台湾大学哲学系傅佩荣教授，关于先秦儒家的公开课以后。这才发现，我是真的蠢啊，怎么这么轻易，就被那些人给骗了呢。 原来我们一直以为的儒家，根本就不是孔子，孟子这些圣人的儒家。真正孔孟的儒家叫做先秦儒家。而一般人了解到的儒家，全都是被篡改后的儒家，在秦始皇之后就没有真正的儒家了。真正的儒家思想早就已经被帝王们篡改，并封禁了2000多年。那你可能会说，不对啊，公元前100年左右西汉的董仲舒不是罢黜百家，独尊儒术吗？自此以后直到清朝，中国帝王们不都是在用儒家吗？其实古代真正的读书人都知道，帝王们哪里敢用真正的儒家的，他们都是阳儒阴法。表面上利用儒家的招牌，但是背地里，全都用的是法家的手段。 比如孟子就说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 意思是：如果君主看待臣下，如同自己的手足，那么臣下看待君主，就会如同自己的腹心；如果君主看待臣下如同犬马，那么臣下看待君主，就会如同路人； 最狠的是后面这一句，如果君主看待臣下如同泥土草芥，那么臣下看待君主，就如同强盗。仇敌。 这样的话你敢跟帝王们说吗？帝王们会用这样的儒家吗？ 当然不可能了。据说当年朱元璋当年做皇帝之后，看到孟子里一句，“民为贵，社稷次之，君为轻” 这句话时，一下子就被气的吹胡子瞪眼，这孟子怎么能说出这样的话呢？我可是天子，天下的百姓当然要以我为尊。怎么可能是民为贵，君为轻。在朱元璋眼里，孟子简直就是反书。于是朱元璋立刻下令将这句话从《孟子》中删除。 而且儒家最强调修身，养心，那什么是养心，孟子说养心，莫善于寡欲。意思是修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。所你想想看让一个皇帝养心，那他当皇帝还有什么意思呢？你让一个皇帝只取一个老婆，不吃山珍海味，不穿华丽的龙袍。那这些帝王们还当帝王干嘛呢？！所以说，千万不要再被骗了。2000多年来，中国帝王们从来没有用过的真正的儒家。 而是阳儒阴法。那为什么是阳儒阴法呢？这就要说到儒家的传承了。孔子在晚年很悲哀，他说莫我知也夫。孔子号称弟子三千，可是孔子晚年却感叹说，这些弟子中，没有一个真的懂我思想的精髓啊！ 其实a ,本来应该是有一个人懂孔子的，那就是孔子的大弟子颜渊，不过可惜的，天妒英才，颜渊英年早逝。所以孔子晚年还是有一点遗憾，那就是他很担心自己的思想精髓，没有得到传承。 也许是上天也可怜孔子吧。在孔子去世一百多年后，居然出现了一位孟子，没想到相隔一百多年后的孟子居然很懂孔子。更是将儒家思想传承，发扬了下来，于是人们称孟子为亚圣，并且将先秦儒家并称为“孔孟之道”。 那说到阳儒阴法的关键，就是孔孟之后的荀子，荀子虽然号称是儒家的代表。可是万万没有想到的，荀子这位儒家的代表，却教出了，2个法家的宝贝弟子，一个叫李斯。一个叫韩非子。因为荀子知识渊博，他不仅继承了儒家思想，然后他也吸收了，诸子百家各家的长处，然后加以综合、改造，建立起自己的思想体系。所以这也就深深影响着他的弟子。
我們對湯恩比致敬，湯恩比對中國傳統文化了解的確有很深的深度，他能提得出這個話。除了中國傳統學術之外，這個世界的亂象，沒有任何方法能夠把它擺平，也就是沒有任何方法能救今天的世界。孔孟學說到底是講的什麼？我常常問大家，你用一句話回答我，不要囉嗦。大乘佛法是什麼？不用講那麼多經典，你把它的精神、方法說出來。孔孟的精神、理念，仁義！「仁者愛人，義者循理」。義是什麼？思想、言語、行為合情合法合理叫義；仁是推己及人，想到自己一定要想到別人。仁者愛人，由自己想，那個仁是兩個人，人字旁邊一個二，常常想著別人。中國歷代的帝王念念想到人民，如果這個皇帝只想到自己，不想到人民，這個國馬上就要亡，你看每一個朝代末代的皇帝就犯了這個錯誤。法，多好！開國的帝王立下來的法，法好，他不遵守法，他就亡國；他要世世代代遵守，他的國家決定不會亡，任何一個朝代都是如此。
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#哲学#死亡#孔子#修行#道家#佛家 人作为万物之灵，与其他生物最大的区别，那便是我们生下来不久就知道，我们将来是会死的。想到死亡，于是终极关怀就来了。我这一生到底有什么意义呢? 我能留下一下什么呢？又或者我能不能不死呢？然后佛家就说人通过修行，是可以成为佛，通达一切智慧，永恒不灭的。道家也说人是可以通过修行，成为金仙，长生不老。但是有趣的是，自古以来很多充满智慧的中国的古人，却喜欢儒释道3修。这就奇怪了啊！道教，佛教是宗教，可是儒家根本就不信神。那为什么中国的古人，偏偏要把儒家和佛家道家，混在一起3修呢？ hi，大家好，我是大师兄。今天我们就来聊，不管是修炼成佛也好，还是炼至金仙也好，或者是儒家的成为圣人也好。他们共同的第一法则！ 南怀瑾是著名的儒释道3修大能。他在晚年就诚心诚意的说，普通人看佛家，道家说的修炼，玄之又玄，佛法，道法浩如烟海。普通人根本就不懂，到底该如何修炼成为圣人呢？所以他的建议是，普通人必须要了解一下儒家的心法，儒释道3家都是相通的，都是可以让你成为圣人的。而儒家则是3家当中，把修炼说的最简单，最明白了的一家了。而这一法则便藏在了儒家的一个仁字当中，那提到仁字，我相信现在的很多的中国人是很反感的，因为像“仁”这样的思想，一听就很不爽的感觉。好像仁就是要一味的对待他人善良，忍让，付出。那么凭什么我就要吃亏啊？假仁假义的，有什么用啊？这就是问题啊！我们中国人很少有人，了解什么是“仁”，为什么要“仁”？那今天我们就把仁字当中，最精髓的部分，分享给大家。我相信一会我们把这个“仁”说清楚之后，绝对会颠覆很多人的思想。因为仁绝对不是让你吃亏的思想，相反他可能是最自私的，也是最划算的思想。 成为此频道的会员即可获享以下福利： 🤍
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#老子#孔子#诸子百家#道家#佛家#哲学 他叫做孔子，出生于公元前551年，儒家学派的创始人，在影响人类历史进程的100人排行榜中，名列第五。他叫做老子，出生于公元前571年，道家学派的创始人，在影响人类历史进程的100人排行榜中，名列73位。他叫做墨子，出生于公元前480年，创立墨家学派，被后世尊称为“科圣”。他叫做鬼谷子，孟子，庄子、荀子、列子、孙子、韩非子、。。。 一直以来有一个大大的未解之谜，为什么上述的所有的这些思想家人，居然都是在大约公元前500年到公元前300年突然出现，中国古人的智慧犹如原子弹一般，集中在这个时间段猛烈爆发。产生了一个又一个影响人类进程的思想家。后来人们称他们为诸子百家！你可以想象一下，要是没有他们的出现，我们现在的世界，有没有可能，到现在，我这里还是如2000年前一样，是一片蛮荒之地呢？ 这些带着高超智慧的圣人，怎么就突然，集中在这个时间点冒出来了呢？！ 成为此频道的会员即可获享以下福利： 🤍
🔴注意：勿添加任何微信！！🔴🔴注意：勿添加任何微信！！🔴 【先秦諸子百家輯要】 ▷本集導讀 上一節 我們了解到墨家邏輯論和思孟學派的流變 本節 先生將帶領大家 從本源上追問孔孟的差別 先秦諸子百家，它不僅包括文人學者，它還包括政治家、軍事家、外交家（衆橫家）。 它的人數很多，留下的文學著作大約有三十几子。 有學者認爲，諸子實際有三百多人，更有學者認爲竟達上千人之多。 在公元前六世紀到公元前三世紀這段時期之間，也就是春秋戰國時代，是先秦諸子百家的煥發期。 這個時期基本奠定了中國傳統文化或者叫國學的根基。 此後幾乎沒有任何重大突破或建樹。 中國先秦時代迎合着世界的軸心時代表現爲三大特徵： 第一，中國社會的第一次社會大轉型。 第二，全人類的第一茬文明的成熟定型期。 第三，古希臘工商業異端萌芽的耀眼顯露期。 這三者共同匯集成“軸心時代”。 中國的先秦時代，就是這個軸心時代在東亞的分支和顯現。 他們當時是人類思想最高度的調動。 先秦諸子百家與古希臘哲學，這兩者在只能調動上略有差別。 一個是散點式社會問題的討論，一個是抽象的精密邏輯的假設證明體系。 #王東岳 #國學 #哲學 #文化 #文明 #諸子百家 #墨子 #荀子 #楊子 #莊子 #先秦諸子百家
※関連した過去動画 【孔子①】中国思想解説#3【儒教】【論語】 🤍 【孔子②】中国思想解説#4【仁】【礼】【徳治主義】 🤍 ※書籍 孟子〈上〉 🤍 とっつきづらい哲学や心理学の内容を、出来るだけわかりやすく完結に お伝えすることを目的としたチャンネルです。 チャンネル登録、高評価、拡散、ぜひぜひ宜しくお願いいたします。 Twitterもやっています。 色々企画も考えていますのでフォローのご協力お願いします。 🤍 動画の書き起こし版です。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 孟子は、現在の山東省にあたる邾（ちゅう）の国に生まれます。 彼の育ちには【孟母三遷】という有名な逸話が残っています。 幼少期、孟子は墓地の近くに住んでいたと言います。 すると、彼は葬式の真似事を始めるようになりました。 心配に思った母親は、引越しをすることにしました。 すると今度は引っ越し先の周りに市場があったため、 商人の真似事をするようになりました。 当時、商人は低い身分であったことから、これまた母親が心配に思い 今度は学問所の近くに引っ越すことにしました。 すると、孟子は学問を志すようになり、母はやっと安心することができました。 この話は史実ではないとされています。 しかし、子供の教育に対する環境の重要性を説く教訓として非常に有名です。 孟子は、孔子の孫である『子思』の弟子から儒学を学びました。 彼は自分のことを孔子の正当後継者だと自負していたようで、 そのことから、遊説の際には馬車数十台、従者数百名を引き連れて 我が物顔で練り歩いたと言われています。 そのような強烈なプライドを持っていたので、 一介の思想家でありながら、一国の王に対する対応も非常にドライでした。 孟子は斉の宣王に8年ほど仕えていました。 そのうちにお互いの関係がうまくいかなくなり 彼は斉の国を出ることに決めます。 その際、宣王が『あなたにまた会えますでしょうか？』と聞くと 『敢えて請わざるのみ。固より願う所なり』と答えたと言います。 意訳すると「あえて会おうとは思わないけど、別に会うのは嫌じゃないよ」です。 どちらが国王なのか、わからなくなりますね。 このように、自身を孔子の正当な継承者として考えていた孟子ですが 実際に彼の思想は孔子の思想を肯定的に発展させたものでした。 そして両者の思想は【孔孟の教え】として後世に語り継がれることとなります。 孔子は私利私欲を抑え【礼】を尽くすことによって【仁】が守られる と考えました。 仁と礼を並列に置き、両方を満たす努力をすれば いずれ悟りに至り、人間も国も良い方向に向かうという主張ですね。 孟子は孔子の教えの中でも【仁】をより重要視しました。 孟子はまず、人間は生まれながらに善の心を持っているとします。 これを【性善説】と呼びます。 善の心は後天的に身につけるものではなく、 先天的に備えついているものだと。 例えば、崖から落ちそうになっている子供が目の前にいるとします。 そのとき、多くの人間は無条件にその子供を助けるのではないでしょうか。 本当に必要なときには善の行動が現れるように 人間には根本的に善の要素が備わっていると考えたのです。 しかし人間は、後天的な環境の影響により、その善の心を忘れてしまいます。 忘れてしまった善の心を思い出し、成長させるために儒教が役に立つ。 そう主張しました。 孟子は、人間が生まれながらに持っている善の心を４つに分類します。 人の不幸を見過ごせない心である惻隠の心 悪を恥じる心である羞悪の心 お互いに譲り合う心である辞譲の心 善悪を見分ける心である是非の心 この４つの善の心を【四端の心】と呼びます。 そしてそれぞれを成長させると、最終的には対応した徳に行き着きます。 惻隠の心は仁に。羞悪の心は義に。 辞譲の心は礼に。是非の心は智に。 陳腐な言葉で表現するならば、 四端の心というステータスをそれぞれ極めると 【四徳】という境地に達することができる。というのですね。 孟子には『仁は人の心なり、義は人の道なり』とあります。 彼は四徳の中でも【仁義】が最高の徳だと考えていたようです。 このようにして人間は自身の中にある四端の心を訓練して伸ばすことによって 誰でも聖人と呼ばれるような偉大な人物になれると考えました。 四端の心を一切伸ばさない人間は、けだものである。とまで断言しています。 また、四徳を身につける中で養われる強い精神力を【浩然の気】と呼び これを備えて徳を実践しようとする人物を【大丈夫】と呼びました。 ちなみにこれは現代で使われる『大丈夫』の直接的な語源ではないと考えられています。 その後、漢の時代には董仲舒によって四徳に信が付け加えられ五常（五徳）となり 孟子が唱えた【五倫】という人間関係における５つの倫理と合わさり 【五倫五常】として儒教の道徳の基本になりました。 剣道の袴には前に五本の襞（ひだ)がありますが これは「五倫五常の道を諭したもの」とされています。 思想はかなり孔子に近いものではありますが、 仁についてより細分化して説明したことに 孟子の功績があると考えられます。 次回は孟子が語った政治についての解説です。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー #孟子 #性善説 #四徳
位在台北市南海路的中華民國孔孟學會遭立委指控長期占用教育廣播電台的房產，而且1毛房租也沒繳，從1960年成立以來，不僅時任總統蔣介石擔任名譽理事長，歷任的理事長都與藍營關係深厚，現任理事長就是前立委李慶安，立委要求追繳房租與水電費，不過孔孟協會強調，這是當年教育部同意撥用，而且都會邀請總統擔任榮譽理事長，無關政黨色彩。
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这是一刻talks的讲者，全球知名文化学者傅佩荣🤍一刻talks的分享，他诚恳地回答了在当代，我们决心学习孔子及儒学的时候，我们应该做什么？更以独特的见解分享了孔子缘何对中国文化有伟大及深远的影响。 傅佩荣：台湾大学哲学系硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。现任台湾大学哲学系教授。曾被台湾《民生报》评选为大学最热门教授、获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。其作品曾获台湾最高文化奖、最高文艺奖。是央视《百家讲坛》，凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。 公众号【一刻talks】一刻是拒绝无聊的思想智库，为你重新探索"分享 新知 影响 思考"，每天发现一个新想法，新玩意，新腔调。
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以康師傅泡麵，搶佔大陸市場成功的頂新魏家，回到彰化老家，不但花六十億元打造全台最貴的林園，還推廣種米，在高速公路旁，用紫米種成「孔孟好字」的獨特字形，今天，董事長魏應交親自下田收割，喊出，下一步，要用稻米，進軍大陸市場。🤍
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(1965.04.11)中華民國孔孟學會年會，今天在台北市中山堂光復廳舉行，由理事長陳大齊主持.蔣總統特頒訓詞，總統府秘書長張群代表在會中宣讀，對該會會員勉勵有加，盼養成實踐精神，蔚為樸厚風尚.大會通過組織委員會，將孔孟學說譯成英文，酌附註解，向國內外宣揚
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位在教育廣播電台內的孔孟學會，被綠委指控長期無償占用國產，要求年底前搬走，並且追討五年補償金，實際到孔孟學會走一趟，秘書長表示已經在準備搬家，但以往是政府要他們宣揚儒家思想，現在怎麼反稱他們占用？孔孟學會恐怕沒想到，歷經改朝換代，差點讓至聖先師欠國家房租，現在只能跟著法令，依法行事。
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提起山東，你可以想起什麼？是想起了美食煎餅卷大蔥，還是想起了儒學家孔子呢？無論你想起誰，這都代表著咱山東。而外界對於山東，也始終都有著孔孟之鄉的評價。但你是否知道山東為什麼叫孔孟之鄉呢？ 其實山東被稱為孔孟之鄉的原因很簡單，因為孔子和孟子都是咱山東人。但如果要是按照具體來說的話，他們兩個人都是濟寧人，所以孔孟之鄉具體指的是濟寧。 孔子和孟子是中華文化的發揚者，有人說，孔子是孟子的學生，其實是錯誤的，因為他們兩個人並不是一個年代。雖是如此，但兩個人之間的思想是很相似的。 我們也都知道的是，孔子生前有許多的徒弟，並且他的徒弟也都很有成就，把他的思想都傳承了下去。孟子則就是孔子的弟子子思的學生，這個傳承也可以說是孟子是孔子的再傳弟子。 孔子和孟子並不是一代人，兩人之間也相差了一百年左右，所以他們是並沒有見面的。但無論是孔子還是孟子，他們所傳承的思想都是儒學。並且在孔子去世後，孟子便成為了孔子文化的傳承人。 不過，孟子和孔子在某些方面也是存在著諸多的不同的。例如，孟子早年因為自身經歷的緣故，認為百姓是最重要的，但他的這番主張對皇權很不利，所以並未得到推崇。 而孔子所提出的三綱五常則將皇權排在了第一位，對當時的皇帝有很大的幫助。 孟子將孔子的思想做出了改善和升華，存在著相同，也存在著不同。畢竟，兩人相差一百多年，在這一百多年中，很多事情和以前早就不一樣了。但他們的思想都值得我們學習。 孔子介紹：孔子是儒家學派的創始人，字仲尼，是山東濟寧人。他開創了私人講學的風氣，並且倡導了仁義禮智信，給後世帶來了許多幫助。代表作：《論語》。 孟子介紹：孟子是著名的思想家和教育家，同時也是孔子學說的繼承者。他繼承了孔子的「仁」思想，並將其發展，被後世稱為「亞聖」。代表作：《孟子》。 1547946766
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大宇老師，從小一學習KUMON到高一 切身感受過公文式教育帶來的幫助 因此日後成為KUMON老師的他，更能同理孩子的學習狀況 而大宇的媽媽，郭逸平女士也是KUMON老師 當初在教室面臨轉型KUMON之際，鼓勵大宇做做看 無論是母親一路的教導、現在學生的回饋 都讓大宇老師感到從事KUMON教職，是一份有意義的傳承 透過KUMON學習法 一代又一代的KUMON老師 將幫助更多孩子養成獨立思考、自主學習的能力 ➤立即預約 🤍 #KUMON二代 #KUMON #公文式教育 影片配樂的授權資訊： Musicbed SyncID: MB01KBSLYPP46OV
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淨空老法師-孔孟學說跟大乘佛法真能幫助我們解決問題 ~淨土大經科註（第二三三集） ~香港佛陀教育協會 影片字幕： 好在這句話是英國湯恩比博士說的，要是我說的話沒人相信，人微言輕。湯恩比博士是世界上知名的歷史哲學家，他曾經說過，「解決二十一世紀社會問題」，那就是社會動亂的問題，「只有孔孟學說跟大乘佛法」。這他說的，我來給他作註解，孔孟學說是什麼？我提出四個字，講多了不行，講多人家聽不懂，太累了，愈簡單愈好。孔孟學說就是仁、義、忠、恕。這是有來源的，「孔曰成仁，孟曰取義」，仁義代表孔孟。「夫子之道，忠恕而已矣」，孔子解決疑難雜症用什麼方法？忠恕。忠，你看中國這個忠字的寫法，心裡頭有個中，中就是不偏不邪，要用這樣的心。不偏不邪是真心，不能用妄心，用真心；恕就是要原諒大家。今天的世界，東方丟掉了傳統，西方丟掉了宗教，所以人心壞了，這是大問題，不是小問題。怎麼解決？就是一筆勾銷，不管幹什麼錯事一筆勾銷，不要再問了，統統放下，大家一起來學傳統文化、來學聖賢教育，這就好了。做什麼壞事不要追究，都不要提了，這是孔子的辦法。我跟很多國家人談到，他們都點頭，認為這個方法可行。決定不能搞對立，決定不能搞社會動盪，社會穩定比什麼都重要，穩定當中，用教育的手段恢復傳統。我們自己本身也有錯事，也不是完美的，所以夫子忠恕之道好，真能幫助我們解決問題。 迴向偈、迴向文: 願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦； 若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。 願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。 願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。 願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。 祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦! 懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。 真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。 恭敬轉載流通 歡迎大家轉貼分享 利益眾生 功德無量 ~~ 南無阿彌陀佛 ... ... 淨空法師專集網站 🤍 佛陀教育網路學院 🤍 ◎有關"淨空老法師"主要影音多個最熱門受歡迎鏈接網站☆ ◎ 🤍 ☆
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